Folclor Costarricense: Música, Baile, Bombas, Mascaradas y Tradición Oral
El folclor costarricense reúne las manifestaciones populares que el pueblo crea y transmite. Incluye la música, el baile, las coplas y los relatos de tradición oral.
Estas expresiones nacen en la comunidad y pasan de una generación a otra. No dependen de un autor famoso ni de un texto escrito.
Esta pieza estudia las bombas, los copleros, las cimarronas y las mascaradas. También repasa la música, los bailes y la tradición oral del país.
Todo el contenido pertenece al bloque de folclor de octavo año. Los juegos, las comidas típicas y la artesanía se estudian en otra pieza de la serie.
Qué es el folclor costarricense
El folclor costarricense se reconoce en lo que ocurre durante las fiestas del pueblo. Allí aparecen coplas, música, bailes y personajes disfrazados.
Una conferencia académica no es una manifestación folclórica. Una sesión del concejo municipal tampoco pertenece a este grupo.
Un partido de fútbol de primera división es un espectáculo deportivo. No forma parte de las expresiones que el pueblo crea y repite.
En cambio, una cimarrona que toca en la fiesta patronal sí pertenece al folclor. Esa es la respuesta que pide un enunciado frecuente del examen.
El folclor se aprende en la convivencia diaria de la comunidad. Se muestra en las fiestas, en las plazas y en las casas del vecindario.
Las manifestaciones folclóricas se agrupan en varios tipos. La tabla siguiente resume las que aparecen con más frecuencia.
| Manifestación | En qué consiste | Dónde aparece |
|---|---|---|
| Bomba | Composición breve, improvisada y con rima | En las fiestas, antes del baile |
| Coplero | Persona que improvisa coplas sobre el pueblo | En los turnos y las fiestas |
| Cimarrona | Agrupación de vientos y percusión que ameniza | En desfiles y fiestas patronales |
| Mascarada | Figura de cabeza gigante hecha de papel maché | En la fiesta popular, junto a la música |
| Punto guanacasteco | Baile de cortejo propio de Guanacaste | En actos folclóricos y turnos |
| Tambito | Ritmo folclórico del Valle Central | En las fiestas de la zona central |
Las tres primeras manifestaciones se estudian en el apartado siguiente. La música, el baile y los relatos se repasan más adelante.
Bombas, copleros y cimarronas
La bomba es una composición breve y humorística que se recita en las fiestas. Un hombre pide silencio y dice cuatro versos improvisados con rima.
La bomba improvisa sobre algo que acaba de ocurrir en el pueblo. Puede hablar de una vecina, de una boda o de una venta reciente.
Al terminar la bomba, la gente ríe y la música continúa. Así lo describe el texto de lectura de la prueba.
El coplero es la persona que improvisa coplas en las fiestas. Sabe versos sobre quién vendió una vaca o quién se casó.
El coplero inventa sobre lo que ocurrió en la plaza la semana anterior. Su habilidad consiste en improvisar frente al público.
La cimarrona es la agrupación musical que ameniza las fiestas y los desfiles. Lleva trompetas, saxofones, trombones, platillos y tambores.
En el desfile, la cimarrona avanza delante de los mascarados. El público sigue el ritmo de la música y baila.
La palabra cimarrona nombra a la agrupación y no a una persona. Conviene no confundirla con la banda de guerra ni con la estudiantina.
La bomba, el coplero y la cimarrona aparecen juntos en el turno del pueblo. Cada uno cumple una función distinta dentro de la fiesta.
Las mascaradas y los personajes de la fiesta
La mascarada es el conjunto de figuras de gran tamaño que participan en las fiestas populares. Cada máscara es una cabeza gigante hecha de papel maché.
Las cabezas representan animales, diablos y personajes conocidos del pueblo. Quien las lleva baila y persigue a los niños entre risas.
La mascarada avanza junto a la cimarrona durante el desfile. La música de viento acompaña el recorrido de los mascarados.
En el examen, la mascarada se distingue de otras figuras de la fiesta. Las carretas típicas y las esferas precolombinas son opciones incorrectas.
El papel maché es el material que da forma a las cabezas gigantes. Ese es el dato que menciona el enunciado de la pregunta.
La palabra mascarada nombra al conjunto de figuras y al desfile que las lleva. Ambas cosas aparecen en la fiesta popular del pueblo.
Las mascaradas se ven en los turnos y en los desfiles de todo el país. Forman parte del folclor porque el pueblo las repite cada año.
La música folclórica y sus instrumentos
La música folclórica es la que cantan los vecinos en las fiestas. Sus estrofas son cortas y se acompañan con guitarra.
Las letras de estas canciones hablan del pueblo, del trabajo en el campo y del amor. No se consideran música docta ni música religiosa.
La música docta, la religiosa y la electrónica son otros géneros. La música folclórica es la que nace del pueblo y suena en sus fiestas.
La marimba es el instrumento que acompaña varios bailes tradicionales del país. Su sonido se reconoce como parte de la fiesta.
En el punto guanacasteco, la marimba toca junto con las guitarras. Esa combinación suena en los actos folclóricos de la comunidad.
La marimba también aparece en las fiestas cívicas y en los festivales escolares. Por eso el estudiante la identifica con facilidad.
Los bailes tradicionales y la coreografía
El punto guanacasteco es un baile tradicional de Guanacaste. La pareja baila con vestimenta tradicional al ritmo de la marimba y las guitarras.
Es un baile de cortejo y muy animado. Proviene de la provincia de Guanacaste, así como lo describe el texto de la prueba.
El tambito es el ritmo folclórico propio del Valle Central. Se baila con guitarra y percusión, con un ritmo más pausado que el de Guanacaste.
Las fiestas del Valle Central incluyen este ritmo entre sus bailes. Por esa razón el tambito se estudia junto al punto guanacasteco.
La coreografía es el conjunto de pasos y movimientos de un baile. También incluye las posiciones y los desplazamientos del grupo.
Para el acto del 15 de setiembre, un grupo de estudiantes ensaya una coreografía. Después la presenta ante la comunidad en el acto.
La coreografía no es un guion teatral, una partitura ni una escenografía. Es la organización de los pasos y de las posiciones del baile.
Conocer el nombre de cada baile y de cada ritmo ayuda a responder. También ayuda ubicar la zona del país a la que pertenece.
Tradición oral: leyendas y cuentos populares
La tradición oral es la forma de transmitir un relato sin texto escrito. Un abuelo cuenta la historia a sus nietos y ellos la repiten después.
Años más tarde, los nietos relatan la misma historia a sus propios hijos. Nadie la escribió, pero el relato se conserva en la familia.
La leyenda es un relato propio de la tradición oral de un pueblo. Se cuenta de generación en generación y no es una noticia.
Una leyenda conocida habla de una carreta que se mueve sin bueyes. Según el relato, aparece de madrugada en los caminos.
Esa carreta anuncia desgracias a quien la escucha. El relato de la carreta sin bueyes es una leyenda y no un testimonio judicial.
El cuento popular es una narración breve con personajes sencillos. Al final deja una enseñanza para quien lo escucha.
El cuento popular se cuenta de pueblo en pueblo. Cada narrador le agrega detalles y así la historia cambia un poco.
El cuento popular no es un informe técnico ni un artículo científico. Tampoco se parece a un editorial periodístico.
La tradición oral, la leyenda y el cuento popular forman un mismo grupo. Los tres se transmiten por la palabra y no por la escritura.
| Relato | Qué lo caracteriza | Cómo se reconoce en el examen |
|---|---|---|
| Leyenda | Cuenta hechos asombrosos, como la carreta sin bueyes | El enunciado habla de un relato de madrugada |
| Cuento popular | Narración breve con personajes sencillos y una enseñanza | El enunciado menciona una enseñanza al final |
| Transmisión oral | Pasa de una generación a otra sin texto escrito | El enunciado dice que nadie la escribió |
Cómo se evalúa el bloque de folclor
Las preguntas de este bloque describen una situación de la fiesta o del pueblo. La respuesta correcta es el nombre de la manifestación descrita.
Otras preguntas piden identificar la zona del país o el tipo de relato. Conviene leer con cuidado qué se pregunta en cada caso.
Ejemplo 1: la manifestación folclórica de la fiesta
Situación: En un turno del pueblo hay bombas, bailes con marimba y mascaradas. Se pregunta cuál de estas manifestaciones es parte del folclor costarricense.
Desarrollo: Las opciones incluyen una conferencia académica y una sesión del concejo municipal. También aparecen una cimarrona en la fiesta patronal y un partido de fútbol.
Resultado: La respuesta correcta es la cimarrona en la fiesta patronal. Es la única manifestación que el pueblo crea y repite cada año.
Ejemplo 2: la carreta sin bueyes
Situación: Un abuelo cuenta a sus nietos la leyenda de la carreta sin bueyes. Años después, ellos la relatan a sus hijos sin ningún texto escrito.
Desarrollo: La pregunta pide el nombre de la forma en que se transmitió el relato. Las opciones son difusión escrita, registro digital, divulgación científica y tradición oral.
Resultado: La respuesta correcta es tradición oral. El relato también es una leyenda, porque habla de una carreta que anuncia desgracias.
Antes de responder conviene ubicar la manifestación que describe el enunciado. Después se descartan las opciones que pertenecen a otro grupo.
También ayuda recordar la zona del país de cada baile. Así se evita cambiar el punto guanacasteco por el tambito.
Repasar los nombres de los relatos orales evita confusiones. Cada tipo de narración tiene una característica que lo distingue.
Al final del repaso conviene leer otra vez el enunciado. Muchos errores nacen de responder sin terminar de leer.
Conclusión
El folclor costarricense reúne la música, el baile, las coplas y los relatos del pueblo. Las bombas, los copleros, las cimarronas y las mascaradas son sus manifestaciones más conocidas.
La música folclórica y los bailes tradicionales acompañan las fiestas de cada región. El punto guanacasteco y el tambito se distinguen por su origen y su ritmo.
La tradición oral conserva las leyendas y los cuentos populares de generación en generación. Reconocer cada manifestación y su nombre permite responder con seguridad.
Referencias Bibliográficas
- Dirección de Patrimonio Cultural. (s. f.). Patrimonio Cultural Inmaterial: declaratorias. Ministerio de Cultura y Juventud. https://www.patrimonio.go.cr/servicios/pci/DeclaratoriaPCI.aspx
Para seguir estudiando: Diversidad cultural como riqueza y patrimonio de América y El valor del patrimonio cultural y su protección.
